隋春波

公元前479年春的一天，孔子早早起来，拄着拐杖来到自家门口。他在等人——子贡。

子贡，复姓端木，《论语》中，也叫端木赐的子贡，和子路、颜回“出镜率”最高，是围绕在孔子身边三颗最耀眼的星。其特点有五：

反应敏捷。学业上，子贡无需老师操心，掌握了“举一反三”的本领。《论语·学而》中记载，一次，子贡问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”虽然贫困，但不谄媚权势；虽然富有，但不骄傲奢侈。能达到这等境界的人怎么样？

孔子先是肯定“可也。”可以，不错。紧接着又做了拔高，“未若贫而乐道，富而好礼者也。”不过，比不上贫困却仍把遵循人间正道当作快乐、富有却不断提升道德修养的人。

子贡的小脑瓜里灵光一闪：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”《诗经》中说：君子的自我修养就像加工骨器，切制后还要锉平；就像加工玉器，雕琢后还要磨出光亮。大概就是这个意思吧？”

孔子听了，喜出望外：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”子贡啊，从今天起，我可以和你探讨《诗经》了！给你讲了昨天发生的事儿，你就可以推知今天、明天的走势了。啧啧，这悟性，不得了！

口才极佳。《论语·先进》中有一句：“言语：宰我、子贡。”指孔门弟子中，宰我和子贡是“言语”方面的优胜者。司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中云，“子贡利口巧辩，孔子常黜其辩”。子贡能言善辩，师生二人常围绕一些问题展开论辩，孔子居然每每辩不过子贡。

善于经商。子贡是孔门弟子中的首富，直至达到富可敌国的程度。孔子率众弟子周游列国14年，天天人吃马喂缴过道费，得花多少钱哪？全仗子贡经商有道，方保众人吃喝不愁。《论语·先进》记载，孔子曾拿他和颜回做比较：“回也其庶乎？屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中。”颜回大概就是个穷命吧？学识超群，品德高尚，却穷得丁当响。子贡不接受命运安排，“我命由我不由天”，囤积货物搞投机，根据行情做预判，赚得盆满钵满。《史记·仲尼弟子列传》亦载：“子贡好废举，与时转货资……家累千金。”“废举”指贱买贵卖。“转货”指随时调整货物以增其值。因子贡经商大获成功且“君子爱财，取之有道”，司马迁在《史记·货殖列传》中浓墨重彩，对这位商业巨子予以表彰，肯定他在发展经济上所起的正面作用。后来，商界成功之人辞世，亲朋常以“端木遗风”题挽。

政绩突出。《论语·雍也》记载，季康子曾问孔子，子路、子贡、冉求是否可以从政。孔子回答，三人皆可从政，不过优点各不相同，其中“赐也达”——子贡的特点是“达”，就是通达事理。一个从政的人如能通达事理，就会高屋建瓴，从宏观上把握全局，不为细枝末节所羁绊，能把政事处理得有条不紊。《史记·仲尼弟子列传》谓子贡“常相鲁、卫”，意即子贡后来长期做了鲁国和卫国的宰相。

忠诚孔子。孔子自卫返鲁前两年，夫人亓官氏病逝。返鲁后两年即孔子70岁之后，打击接踵而至。首先是他惟一的儿子孔鲤病故。白发人刚刚送走黑发人，其最看重的弟子颜回身亡。紧接着，另一名高足子路死去。亡妻丧子及得意弟子相继故去，令年事已高的孔子无限悲凉，子贡成了他身边最亲密的人，总是每天清晨就来探望。

话接开头。这一天，孔子一见到子贡就抱怨，你怎么这么晚才来？我有大事要说。没容子贡回答，孔子开口唱道：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”泰山要倒了，房子的梁柱要折了，哲人像草木一样要枯烂了。

子贡顿感大事不妙！果然，只听孔子说，自己要死了。他昨晚做了一个梦，梦见自己坐在两楹之间。“楹”是堂屋中的柱子。他进一步解释道，夏人死了，棺材停在东阶上；周人死了，棺材停在西阶上；殷人死了，棺材停在两个柱子中间。他是殷人之后，所以肯定活不了几天了。

子贡听了，半信半疑。安慰老师一番后，又去忙自己的“事业”了。

不出孔子所料。见过子贡，说完这番话后，孔子一病不起。七天之后，离世而去。

在外经商的子贡闻讯匆匆赶回。灵堂前，他顺手把一根半路上折下当手杖的楷木枝插在泥土里，就冲进去大哭。后来，这根楷木生根发芽，长成一棵根深叶茂的大树。至今，孔子墓园北侧有一枯干，相传即为“子贡手植楷”。

先生去了，弟子们悲痛万分。很多人对他执父辈之礼，在墓旁结庐，守孝三年。三年后，弟子们洒泪而别，分赴各地传播儒学。子贡还是不忍离去。他在孔子墓前又独守三年，是孔子弟子中为孔子守丧最长者。

后来，鲁国朝廷中的一些人开始诋毁孔子。子贡挺身而出，为老师辩解，说出“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之”的一番话（《论语·子张》）。意思就是，我的老师的确有过失，但那就像日食、月食一样。有了日食、月食，大家都会看到；日食、月食消失后，太阳、月亮仍挂在天上，令人仰望。言外之意，我的老师就是天空中光芒四射的太阳、月亮，你有什么资格说三道四！

篇幅所限，发生在子贡身上最最传奇的故事，笔者还没来得及讲述。若有兴趣，请候下期。

2024.7.24